El alma de las monedas ibéricas ó
Las dos caras de Sevilla, el sábalo y sibbolet (la espiga).
Tras ver lo sucedido con las monedas del almudíl ibéricas tendré que desconfiar de toda la parafernalia de "leyendas latinas" que rodean al menos a las monedas de la Bética.
En mi opinión, estas monedas han sufrido una lectura latina, i-l-i-p-e-n-s-e, que no tiene significado alguno, pero su análisis como ibéricas permite conocer el texto hebreo, "snpsbwlw".
El signo que se pretende latín "pe", como vemos en la fotografía de Villaronga, no és propiamente una "pe" latina, se trataría de una moderna bet ibérica, surgida porque la antigua con el palo enmedio ha ido desplazando éste hasta la izquierda. En casi todas las monedas de Sylloge aparece éste mismo signo apreciándose su especial carácter que lo distingue de la "pe" latina, ya que aparece abierto. Esta evolución del diseño de bet se puede observar en las series "sgbyh" [segobia] de Linares, donde se aprecia el movimiento del eje de bet.
En la pieza de Carmunia, el signo és algo diferente a las piezas del Syllogue, pero lo imagino común a otras muchas, ya que las formas de los signos varían en el tiempo, y el poblamiento ibérico és junto al fenicio muy dilatado en el tiempo.
El texto és sencillo de analizar, leyendo "sn_p_sbwlw", las dos caras del "sabalo", para referirse por un lado a la espiga, cuyo nombre és [síbbólet], y por otra al pez, cuyo nombre en hebreo además de espiga significa "limaco" y dió nombre al sabalo (porque se arrastra por el fondo?), o porque tiene babas como el caracol? o por comparación de formas de espina y espiga?.
Se podría buscar otro significado, vulgar como "s_nps_bwlw", por "(a)s", con "nps", [nefes] alma, "bwlw", metálica, pero la evidencia de su simbología en una cara y otra obliga a admitir ambos significados. En realidad el diseño és producto del ingenio y plantea el juego de palabras y símbolos.
Las monedas serían por tanto de cualquier lugar relacionado con la desembocadura de un río y la pesca del sábalo. Podemos tener la tentación de atribuirlas a Sevilla (La espiga), aunque todas estas monedas están de un modo u otro relacionadas con la cosecha, el pago de "tasas" del Almodí. Aquì nos aventuramos a pensar que también la pesca era objeto de tasa, ya que todas las "cosechas", en tierra y mar serían objeto de impuesto.
Disculpas por la extensión de la parrafada, soy un pesado.
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